余秋雨文化散文清丽动人,但有三大毛病惹人生厌

2020-06-21 23:32 关键词:余秋雨文化散文清丽动人,但有三大毛病惹人生厌 分类:励志散文 阅读:399

余秋雨凭《文化苦旅》一鸣惊人以后,博得过掌声与鲜花,但近些年引来更多的倒是质疑和批评。“余秋雨征象”已成为至今文化圈争议不休的一个话题。

自古评价一个作家都离不开两个方面:文品与品德。

就作品自己而言,余秋雨确切创作了很多具有文化意义的佳作,《文化苦旅》、《山居条记》、《霜冷长河》、《行者无疆》、《千年一叹》等,都是经过“文化大散文”的情势,出现出一种学术著作没法出现的格调。他的笔墨,始终在摸索和考虑一种文化意义上的中国,有的很轻盈,有些却很繁重。

好比,他始终关怀汗青激流下风餐露宿衣冠楚楚的行者;他期望后代能将古文化不断延传下去;他担心着民族文化的生死存亡,恼恨着那些扑灭文化的生灵;固然,他也喜欢着故乡的一丝一毫,包孕船只,包孕废墟。

清丽感人的文笔,让人觉得粘稠光滑。为此,白先勇非常赞扬,他说余秋雨的作品是在“诗化地思考天下”,他笔下储藏的“诗化”魂魄,是“给一系列肉体悖论供应优美的典礼”。

并且,余秋雨特别善于从宏观的汗青中去抓取碎片,然后以民族化的视角去实行情绪解读。《文化苦旅》开篇的《道士塔》,就是最好的例子。上个世纪的90年月,中国人正在经过改革开放的价值观打击和重修,一方面国人认识到对于商品经济的追逐,另一方面又期望可以在肉体上有所寻求,余秋雨恰逢其时地出现,知足了这类需求,极大地低落了各位评论文化的门坎,于是他红极一时。

不得不说,余秋雨创始了一个期间,对以后的百家杂说有很关键的意义。他是第一个吃螃蟹的人,对期间的意义也在那里,他的文化敏锐性也在那里。

可是,将抒怀与汗青感贯串起来窥察成绩的这类视角,一方面非常轻易打感人,另一方面却轻易让人落空了面临汗青自己的厚重和暴虐。简朴说,就是把庞杂的成绩简朴化和煽情化。除此以外,余文在文风上还出现很多令人生厌之处。

其一、频仍的自我奖赏和显现良好

《苏东坡突围》是余秋雨的名文,但开首的这几句话却略显为难:“一位不了解的女记者,说我的《文化苦旅》一书在台湾贩卖情形很好,于是要作越洋固话采访。”看完全文,我们发明《文化苦旅》在台湾销量怎样与正题毫无关系。如此的“闲笔”不过是要夸耀一下罢了。

在《何谓文化》的序言中,诸如“新碑的碑文请谁来写?听说好几个中央还实行了公众投票,各位对我示意了很大的信赖”、“我应邀誊写的胜景提额更多”、“我作为本届“天下文化论坛”约请的独一中国演讲者”等等之类自我奖赏的笔墨触目皆是。

如斯频仍且有夸大之嫌的自我奖赏和显现良好,只会拔苗助长,让人生厌。

其二、抵牾和矫情

好比在《汗青母本》里,余文写到:“有一次我在传媒上启示年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句,回归朴素叙事。这是那么常识性的看法啊……“可是,他的笔下却不知出现过几许修辞的大组合。

对于矫情,自没必要多说,想必看过的人都深有领会,连方船夫都不由得在《何须欺余秋雨太过?》中夸大,“至今可以让我有耐烦读完的余氏鸿文寥寥可数,其实是由于受不了那股矫情味儿”。

其三、扬古抑今,溢美汗青人物,对近当代今世文人评价较低

提到汗青人物、汗青王朝,都是“可以……的有几小我”这类声调,朝代更替,惨烈的战争在他眼里都何足道哉,不论发作甚么,他都会淡定地跟你说这挺好的。

而对中国近当代文学和作家则存有成见,在《中国文脉》中,他批评中国近当代文学“成绩较低……我必需紧接着说一句悲伤话了:从近代到当代,偌大中国,没出过一个近似于王阳明的哲学家,也没有出过一个近似于曹雪芹的小说家”,“当代既是如斯荒瘠”,“没有到达真正的高格”。

作品已如斯,品德则更有波涛。

从“首富门”、“旧居门”、“私通靓女”、“剽窃门”到“封闭博客”,特别是汶川“含泪”事宜,人们对余秋雨的称谓也发作了奇妙的变革。最后,人们亲热地称他为“余教员”、“余校长”,可以后渐渐称他为“余大湿”、“余含泪”、“含泪巨匠”,即便有人称他为“巨匠”,多数也带有讽刺之意。

听说在上海一次扫黄举动中,警方从某三陪女的手提袋内里查出以下物品:口红、避孕套和《文化苦旅》。今后,余秋雨的文化散文,便被酷评家朱大可冠上了一顶清爽脱俗的美帽——“文化避孕套”。

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